Card. Arizmendi difende gli “adattamenti liturgici” per i Maya, scagliandosi contro i tradizionalisti: “Né Gesù né gli apostoli hanno celebrato con questo Messale tridentino”.

Ancora sul grottesco rito maya.

Questa volta, purtroppo, da parte del card.  Arizmendi.

"È qui che coglie l'occasione per attaccare i tradizionalisti perché “vorrebbero che non si cambiasse nulla nella Messa e che si conservasse il rito romano come era in uso prima del Concilio Vaticano II; ma né Gesù né gli apostoli hanno celebrato con questo Messale tridentino; è solo del XVI secolo”".

Mons. Héctor Aguer, arcivescovo emérito di La Plata (Argentina): Il rito maya e il progressismo papale: “La Liturgia rappresenta la vita intima della Chiesa, la sua essenza: l'adorazione del Dio Trino, in cui si compie il Primo Comandamento; la riproduzione del Mistero Pasquale di Gesù Cristo; la comunicazione della Grazia dello Spirito Santo, nella celebrazione dei Sacramenti. La liturgia si svolge secondo diversi riti orientali e occidentali. Il Rito Romano comprende l'Ordo della Messa Latina, che ha avuto origine intorno al VI secolo e non è mai stato abrogato. Nel 1970, Papa Paolo VI ha sancito un nuovo Ordo Missae, che viene esercitato con alterazioni qua e là, e che manca di solennità e bellezza. Per questo motivo, molti giovani aderiscono alla Tradizione della "Messa tradizionale", dove non è arbitrariamente vietata. Le parole di questa Messa tradizionale hanno la precisione del latino ecclesiastico. I riti orientali rimangono immutati nel tempo; al massimo adottano, almeno in parte, la lingua del luogo in cui vengono celebrati. L'attuale Ordo Missae, invece, si caratterizza per la sua variabilità e comprende numerosi abusi. Un'area di particolare sperimentazione è la musica, dove è stato abbandonato il canto gregoriano e introdotto l'uso di strumenti popolari. È notevole il fatto che anche dove c'è un organo a canne, questo rimane silenzioso. Il malcontento causato da questi cambiamenti spiega perché molti giovani aderiscono alla "Messa di sempre". Noto una cosa curiosa. Si potrebbe pensare che l'attuale pontificato adotti i vizi popolari argentini nel suo orientamento liturgico. Ora è stato fatto un altro passo falso: l'approvazione del "rito maya", concesso al Messico. Si tratta di una "incorporazione" nel rito della Messa di elementi pagani, abbondanti incensazioni, partecipazione di donne che intervengono come se fossero sacerdotesse, musica popolare estranea alla sfera religiosa, applausi e danze. Cosa è rimasto dell'Eucaristia cristiana? La formulazione di questa istanza costituisce un punto di arrivo nella trasformazione della Liturgia cattolica, ormai fatta a pezzi nell'abolizione del Culto Divino. A quale dio si rivolge il "rito Maya"? La situazione creata da questa montatura è estremamente grave; altera il rapporto spontaneo tra la Liturgia e il Cielo. Non si può fare riferimento al Concilio. Il primo documento del Vaticano II fu la costituzione Sacrosanctum Concilium, votata quasi all'unanimità. In questo testo si affermava "che nessuno, neppure un sacerdote, deve osare togliere, aggiungere o cambiare qualcosa nella Liturgia di propria iniziativa". Si applica al caso che ho analizzato: il Sommo Pontefice, di sua iniziativa, e contro la Tradizione e il senso liturgico, promulga un rito inventato per una particolare nazione, contro l'estensione della Liturgia a tutta la Chiesa. Il "rito Maya", quindi, contraddice il Concilio.  La responsabilità pontificia in questo caso suggerisce un peggioramento del suo progressismo. Motus in fine velocior: il movimento sta accelerando verso la fine. E un'altra prova di ciò è il recente cambiamento del rituale dei funerali papali; con l'evidente scopo di desacralizzare. Sinodalmente", sembra che dove c'è "sfarzo" - come viene chiamato, in modo peggiorativo - non c'è spazio per il "pauperismo". Dobbiamo pregare molto per il Papa. Che i santi veggenti di Fatima, Francesco, Giacinta e Lucia, intercedano per la Chiesa.(27 novembre 2024)

 Desde la Fé – Cardinale Felipe Arizmendi: "Cristo ha celebrato una liturgia inculturata. (Difesa del rito maya da parte del suo massimo promotore): “…Nell'Ultima Cena, Gesù ha celebrato la prima Messa, detta dello spezzare il pane, con vari riti di tipo ebraico; ha dato loro pienezza. È il miglior esempio di inculturazione, con segni rituali ebraici. Egli istituì l'Eucaristia non in latino, ma in aramaico, che era la lingua di coloro con cui viveva a quel tempo. (...) Il monito di Papa Francesco è serio: "Le Chiese particolari devono incoraggiare attivamente almeno le forme incipienti di inculturazione. Se permettiamo ai dubbi e alle paure di soffocare ogni audacia, è possibile che, invece di essere creativi, rimarremo semplicemente comodi e non porteremo alcun progresso e, in tal caso, non saremo partecipi dei processi storici con la nostra cooperazione, ma semplicemente spettatori di una stagnazione infruttuosa della Chiesa “ (EG 129).” (…) Ed è questo che Papa Francesco ci invita a fare nella Cara Amazzonia: “Riunire nella liturgia molti elementi propri dell'esperienza degli indigeni nel loro intimo contatto con la natura e stimolare le espressioni indigene in canti, danze, riti, gesti e simboli” (82)".

Luigi C.

redaccioninfovaticana, 28 novembre, 2024

La scorsa settimana ha fatto notizia a livello internazionale la decisione del Dicastero per il Culto divino di accettare adattamenti liturgici alla Messa per fare concessioni ai Maya di introdurre controverse modifiche alla liturgia che riflettono usanze popolari pagane e folcloristiche.

È stato il cardinale messicano Felipe Arizmendi a dare la notizia in un articolo pubblicato sulla stampa. La decisione del Vaticano ha suscitato grande scalpore e persino la Conferenza episcopale messicana ha dovuto emettere un comunicato stampa per chiarire alcuni concetti nel tentativo di ridurre la tensione.

Il cardinale Arizmendi è tornato sulla questione in un nuovo articolo pubblicato dal media “Desde la Fe” in cui difende che “Gesù Cristo ha celebrato l'Eucaristia inculturata”. Il porporato messicano ha ripreso alcuni titoli di vari media, mostrando il suo disaccordo con l'approccio adottato, indicando persino l'Agenzia di Notizie Cattoliche dell'Argentina e Zenit, che il cardinale considera un'agenzia prestigiosa e affidabile.

Bologna 29 dicembre 2024: anticipo della Messa tradizionale alle 12.00

solo per domenica del 29 dicembre 2024, ore 12:00 (anzichè alle 18.00)

BOLOGNA, chiesa di S. Procolo

La S. Messa tradizionale è antipata alle 12:00
Tale anticipo è stato deciso per permettere ai sacerdoti e ai fedeli di partecipare all'apertura della Porta Santa nella Cattedrale di San Pietro a Bologna da parte del arcivescovo Mons. Zuppi, per l'inizio dell'anno giubilare, (fonte: https://www.chiesadibologna.it/la-notificazione-dellarcivescovo-per-linizio-dellanno-santo/).

La nascita dello champagne (grazie al monaco dom Pérignon!) Auguri e buon anno!

In questo periodo di festeggiamenti, e soprattutto tra qualche giorno, non pochi brindano con spumante italiano e, altri, con champagne. Riproponiamo questo nostro post sulla nascita delle bollicine francesi, grazie al monaco benedettino "dom Pierre Pérignon", nel XVII sec.

Cin cin, e auguri! 

Roberto

L'arte campanaria tradizionale italiana è patrimonio culturale immateriale dell'Umanità - #unesco #campane #italia

Non senza una nota di italico orgoglio, riportiamo la notizia che l'arte campanaria tradizionale italiana è stata riconosciuta dall'UNESCO quale Patrimonio Culturale immateriale dell'Umanità.

Riportiamo la lettera del Card. Zuppi, quale presidente della CEI al presidente della Federazione Nazionale Suonatori di Campane, con cui ha comunicato la bella notizia, ed ha esortato tutte le associazioni di suonatori di campane d'Italia "a continuare a custodire e a trasmettere questa prezioa arte, che tanto esprime delle tradizioni più profonde del nostro Paese. ... E che il suono delle campane continu a ritmare i giorni e i momenti importanti della nostra vita."

Sotto la lettera (ingrandita). 

Roberto

"L'Europa e la Fede". Hilaire Belloc. VIDEO

Riceviamo e pubblichiamo.

"Fabio Trevisan e Michele Beltramello presenteranno la figura del grande storico e letterato cattolico Hilaire Belloc. Il titolo scelto per questa trasmissione è derivato da una sua opera famosa: "L'Europa e la Fede""

QUI e sotto il video integrale.

Luigi C.

Jon Fosse: «La mia più grande trasgressione? Essere cattolico»

Un convertito anche dalla Messa Tradizionale, il premio Nobel 2023 per la letteratura Jon Fosse.

QUI la sua intervista su RivistaStudio: "Qualche tempo fa si è convertito al cattolicesimo: "Soprattutto perché mi piace molto la messa. E preferisco la messa in latino. E queste liturgie, queste ripetizioni… E ripetendo ti fermi davvero a pensare a quello che dici, ma si crea anche un silenzio a forza di ripetere. È molto strano per un norvegese essere cattolico, perché siamo pochissimi, forse duemila. Quasi tutti convertiti"".

Grazie a Il Timone per la notizia.

Luigi C.

16 Dicembre 2024, Il Timone

Barbuto scandinavo dalla penna formidabile che segue e alle volte, forse, precede un altrettanto formidabile pensiero, Jon Fosse è uno scrittore e drammaturgo norvegese tradotto e letto in tutto il mondo. Considerato uno dei 100 geni viventi dal Telegraph Daily, nel 2023 è stato insignito del premio Nobel per la Letteratura «per le sue opere innovative e la sua prosa che danno voce all’indicibile» ed è ritenuto uno dei più importanti scrittori contemporanei. Nato nel 1959 a Strandebarm, una piccola città della Norvegia, vive nella residenza onoraria di Grotten, a Oslo, concessagli dal Re per i suoi meriti letterari.

L’eccezionalità della sua scrittura, paradossalmente, sta proprio nella sua consapevole balbuzie, o meglio nella sistematica ricerca dell’essenziale, del nucleo di senso che pensiero e parola rincorrono senza mai poterli possedere né esprimere pienamente. Il suo stile, che procede per sottrazione come si trattasse di scolpire, ha meritato la definizione di «minimalismo di Fosse»; più che stile o maniera, la cifra dell’autore norvegese pare essere segno di ciò che come uomo sperimenta nel rapporto con tutto il reale, compreso anche lo spirituale e il divino, indicibili per natura. Un’altra caratteristica distintiva di Jon Fosse è la scelta di scrivere in lingua nynorsk, o neonorvegese o ancora, «lingua del territorio» – landsmal, contrapposta alla «lingua del libro» (bokmal).

Il suo percorso esistenziale è infine approdato, anche grazie alla sofferenza e alla depressione seguita o intrecciatasi all’alcolismo, alla fede cattolica: la Chiesa lo ha accolto come figlio con l’amministrazione della Cresima – il suo battesimo come cristiano luterano è sacramento valido – all’età di 53 anni, nel 2013.

Per un Natale all’insegna del Cristianesimo con dom Gérard Calvet O.S.B.!

Vi proponiamo – in nostra traduzione – la lettera 1142 bis pubblicata da Paix Liturgique il 26 dicembre, in cui si riporta un estratto dall’intervista di Rémi Fontaine a dom Gérard Calvet O.S.B., primo Abate di Sainte-Madeleine di Barroux dal 1989 al 2003, pubblicata il 22 dicembre 1984 sul quotidiano Présent.

A distanza di quarant’anni queste parole risuonano di sorprendente attualità, per vivere il periodo natalizio nella pienezza dello spirito del Cristianesimo.

L.V.

Per un Natale all’insegna del Cristianesimo con dom Gérard Calvet O.S.B.!

Un saggio promemoria di Rémi Fontaine

Appena quarant’anni fa, quando l’Abbaye Sainte-Madeleine du Barroux era in costruzione, intervistai dom Gérard Calvet O.S.B., il suo padre abate, poco prima di Natale (quotidiano Présent, 22 dicembre 1984). In questi nuovi tempi di guerre esterne e interne, di gravi discordie nella città e nella stessa Chiesa, le sue parole risuonano ancora con sorprendente attualità, con la stessa speranza (contra spem!). Ci ricordano che la Tradizione (come il Cristianesimo) non è una rivoluzione contraria, così come la verità non è il contrario dell’errore, a rischio di diventare un errore contrario. Lo spirito del Cristianesimo (come lo spirito della Tradizione), libero da sterili dialettiche e pregiudizi ideologici, ma non privo di combattività e tenacia, rimane sempre uno spirito di bene comune e di conformità alla realtà, illuminato da una luce superiore immersa nella carità. È proprio questo che ci portano l’anima delle cattedrali e il mistero della notte di Natale.

Remi Fontaine - Come chiama lo spirito del Cristianesimo?

Dom Gérard Calvet - Una certa forma di

NOSTRE INFORMAZIONI di mons. Eleuterio Favella: il Chirografo «Ruinarum ingravescentes»

Per tramite del suo segretario diacono Ambrogio Fidato, abbiamo ricevuto la seguente informazione ex Aedibus da S.E.R. Mons. Eleuterio Favella.

La comunicazione segue alle dichiarazioni del card. Roberto Repole, Arcivescovo metropolita di Torino, all’incontro di Natale con i giornalisti, rispondendo a una domanda su come veda futuro di Stellantis e dell’indotto: «Mi pare di avvertire che c’è stato un cambiamento, voglio sperare e credere che ci sia davvero un cambiamento di rotta che possa portare qualcosa di nuovo per la città, che sia un impegno a cambiare un trend che era di una certa sofferenza. Io mi sento di avere fiducia» (QUI).

Grati a Sua Eccellenza Reverendissima per il rinnovato privilegio della sua considerazione nel volerci segnalare alcuni documenti che altrimenti passerebbero inosservati o non verrebbero evidenziati come dovrebbero ed inginocchiati al bacio dell’anello, ci professiamo imperituramente suoi servitori umilissimi et figli devoti in Cristo, e imploriamo la sua augusta benedizione.

L.V.

NOSTRE INFORMAZIONI

La Prefettura della Casa Pontificia, in

Il miracolo del restauro di Notre Dame: Una chiamata divina alla conversione

Ringraziamo Dio per il restauro della cattedrale di Notre Dame a Parigi.

Luigi. C

di Atilio Faoro, TFP, 18-12-24

L’8 dicembre 2024, festa dell'Immacolata Concezione, ha segnato un momento di profondo significato per la Francia e la cristianità. Il mondo ha assistito alla trionfale riapertura di Notre Dame de Paris cinque anni dopo l'incendio che quasi distrutto questo capolavoro della fede cattolica.

Questo evento va oltre il semplice restauro di una cattedrale. Incarna una verità che le anime attente possono percepire: il trionfo della grazia divina sulla desolazione umana e l’appello urgente alla civiltà cristiana affinché sia fedele alle sue radici.

Un capolavoro dedicato alla Regina dei Cieli

Notre Dame non è solo un monumento. È una celebrazione in pietra e una sinfonia di fede e ragione che eleva l'anima verso l'Infinito.

Hilaire Belloc: L'Europa e la Fede. VIDEO

Riceviamo e pubblichiamo.

"Le radici dell’Europa sono cristiane, e non può essere altrimenti: a partire dalla conversione dell’Impero Romano al cristianesimo, la fede ha rappresentato per il Vecchio Continente la salvezza e la ragione della sua crescita, influenzando e inglobando anche gli altri popoli a Nord del Mediterraneo. In questo saggio lo storico e polemista Belloc ribadisce la sua convinzione che ogni tentativo di spiegare gli accadimenti storici del continente europeo indipendentemente dalla prospettiva cattolica sia inutile.

Una rubrica di Fabio Trevisan".

QUI e sotto il video integrale.

Luigi C.

Una mangiatoia che esula da qualsiasi tipo di programmazione #300denari

In un mondo in cui regna una sempre più pervasiva pianificazione, con la rubrica 300 Denari ci siamo dedicati a più riprese al rilancio del concetto di libertà nella Verità. Il nostro è un mondo sempre più imbrigliato in una visione cartesiana, che tende ad ingegnerizzare qualsiasi cosa: anche le "scienze" sociali (che scienze non sono). E vuole controllarle: con gli esiti catastrofici che abbiamo sotto gli occhi quotidianamente, non fossero altro che il processo di impoverimento e di auto-estinzione di questa povera Europa.

E' una mania di controllo di cui non è scevra nè la Chiesa (pensiamo ai rimandi alle varie Cop nella "Laudato Sì" o alle innumerevoli preghiere dei fedeli del tipo: "preghiamo affinché i governanti individuino nuove soluzioni per la pace e il benessere...") nè il governo attuale (pensiamo al recentissimo aggiornamento del codice della strada da parte di Salvini).

Con questa riflessione sul Natale che ho annotato durante la meditazione in preparazione dell'Avvento tenuta da un amico sacerdote, voglio riallacciarmi ed insistere sulla dimensione di avventura, di rischio, di affidamento che ha caratterizzato la Natività. Un momento in cui la Provvidenza ha guidato e stravolto la storia, in barba a qualsiasi misera e insipida programmazione umana.

Inginocchiati davanti al Presepio – Noi, chi siamo noi

Preghiamo davanti al Presepe.

Luigi C.

Brani tratti da “Legionário”, Nº 750, 22 Dicembre 1946, di Plinio Corrêa de Oliveira

Commemoriamo ancora una volta, Signore, la festa del Vostro Santo Natale. Ancora una volta la Cristianità si appresta a venerarvi nella mangiatoia di Betlemme, sotto il brillare della stella o sotto la luce, ancora più luminosa e fulgente, degli occhi dolci e materni di Maria.

Al Vostro lato sta san Giuseppe, tanto assorto nel contemplarvi che sembra non accorgersi neppure degli animali che Vi circondano, dei cori angelici che squarciano le nubi e cantano, ben visibili, nel più alto dei Cieli.

Di qui a poco si udrà lo scalpitio dei cavalli dei Maghi in arrivo, che portano su lunghe carovane i doni di incenso, oro e mirra, sorvegliati da una innumerevole servitù. Nel corso dei secoli, molti altri verranno a venerare il Vostro Presepio: dall’India, dalla Nubia, dalla Macedonia, da Cartagine, dalla Spagna; galli, franchi, iberi, germani, i loro discendenti, fra cui i pellegrini e i Crociati che verranno dall’Occidente per baciare la terra della grotta in cui nasceste.

E fra tutti costoro, anche noi, qui, stiamo inginocchiati e Vi contempliamo. Guardateci, Signore, e osservateci con misericordia. Siamo qui e desideriamo parlarvi.

Noi, chi siamo noi?

Quali sono gli effetti della Santa Comunione?

Piccolo Catechismo sulla S. Comunione.

Luigi C.

Il Cammino dei Tre Sentieri,  4 Dicembre 2024

L’effetto principale della Santa Comunione è l’intima unione con Cristo. Vediamo più specificamente i suoi effetti:

Primo: La Santa Comunione unisce i credenti, quali membri dello stesso corpo mistico di Cristo.

Secondo: La Santa Comunione aumenta la grazia santificante.

Terzo: La Santa Comunione concede la grazia sacramentale e quale nutrimento dell’anima:Sostiene la vita soprannaturale

Padre Lanzetta. "Una fiducia incondizionata nel futuro o la certezza del presente?"

Riceviamo e pubblichiamo.

"Che cos’è la speranza cristiana? Il filosofo Umberto Galimberti spesso definisce fallimentare la visione cristiana della speranza perché ci impegnerebbe a scommettere incondizionatamente sul futuro che sarà salvezza assicurata. Questo comporterebbe una sorta di passività, un’attesa inerme. È l’azione che determina il futuro non l’attesa cristiana, a giudizio di Galimberti, per il quale, questo modo lineare di concepire il tempo verso un futuro migliore ha condizionato anche la rivoluzione marxista e la stessa psicoanalisi freudiana. Il passato è peccato, oppressione o trauma. Il presente è redenzione, rivoluzione o terapia. Il futuro è salvezza, benessere o guarigione. Questo darebbe adito all’utopia. Invece come stanno le cose? La speranza è certo un proiettarsi verso il futuro, che però non è mera ipotesi, ma un “fatto” già svelato in Cristo morto e risorto. Il futuro non è semplicemente al di là, ma è già dato nella sua Persona. Egli è. Sperare è essere ancorati al presente di Dio, guardando al di là di questo mondo, al cielo, dove Gesù ci ha preceduto quale precursore (Eb 6,14). Di qui una fattiva collaborazione con Dio e non una mera aspettazione. Infine: è il Cristianesimo ad aver generato il Marxismo o non è piuttosto il Marxismo che ha preteso di sostituire il Cristianesimo? Tutto dipende infatti da cos’è la speranza".

QUI e sotto il video integrale.

Luigi C.

S. Stefano protomartire, nell'Ottava di Natale - #santostefano

 

S. Stefano, primo dei 7 diaconi scelti dagli Apostoli per essere aiutati nel loro Ministerolapidato alla presenza di Paolo (di Tarso) prima della conversione primo martire, è venerato sia dalla Chiesa Cattolica sia da quella Ortodossa

Perché il primo annuncio del Natale fu dato a degli umili pastori?

"Il mistero dell’Incarnazione pone il Cristianesimo in un’originale posizione –unica rispetto alle altre religioni– di valorizzazione dell’umiltà. Precisamente di una duplice umiltà: non solo di quella solita, che tutti possono intendere, ma anche di quell’umiltà di chi si pone dinanzi al reale in maniera non intellettualistica. Insomma, non solo l’umiltà come semplice virtù, ma anche quella di chi si stupisce dinanzi al reale. L’umiltà come semplicità. Ed ecco perché dapprima a dei pastori".

Luigi C.

Il Cammino dei Tre Sentieri,  19 Dicembre 2024

Per capire perché la Divina Provvidenza abbia voluto che il Mistero della Nascita del Verbo incarnato venisse annunciato dapprima a degli umili pastori, bisogna partire dalla constatazione che tutti possono fare esperienza del Mistero del Natale, perché tutto è chiamato ad inchinarsi dinanzi ad esso e ad adorarlo: il mondo minerale e quello vegetale con l’incenso e la mirra dei Magi; il mondo animale con il bue e l’asinello (che la tradizione vuole vicini al Bambino Gesù per procurargli calore); il mondo dei sapienti e dei potenti ancora con i Magi venuti da lontano. Il racconto evangelico tiene però a sottolineare quanto il mondo dei semplici –quegli umili pastori a guardia delle greggi– sia stato scelto come la prima realtà a cui quel mistero andasse palesato.

Il mistero dell’Incarnazione è il Dio che si fa uomo per rivelarsi all’uomo; per dire all’uomo che Dio è incontrabile fisicamente e che la salvezza è in relazione a questo incontro. Un Dio non solamente da studiare, ma soprattutto da incontrare. O meglio: la salvezza non come esito di uno studio e di una comprensione del mistero, ma come esito di un’apertura del cuore nei confronti di esso: “Ti benedico, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai tenute nascoste queste cose ai sapienti e agli intelligenti e le hai rivelate ai piccoli” (Matteo 11,25). Da qui il perché degli umili pastori come primi testimoni della venuta nel mondo del Redentore. A loro è data per primi la buona notizia, perché a loro è dato maggiormente capire ciò che non basta solo capire, ma che piuttosto bisogna amare.

S. Natale. Venga il Vostro Regno!

Domine, adveniat Regnum tuum. Signore, venga il Vostro Regno: si realizzi esso in noi, per venir poi diffuso intorno a noi.

Luigi C.

di Plinio Corrêa de Oliveira, TFP, 18-12-24

Se in tutte le epoche della storia cristiana la data del Natale apre una parentesi gioiosa e tranquilla nel corso normale e laborioso della vita quotidiana, nella nostra epoca - caratterizzata da una crisi religiosa così grave da abbracciare tutta la vita sociale - questa celebrazione acquista un significato speciale.

La commemorazione dell'evento trascendentale accaduto nella grotta di Betlemme - la nascita del Verbo di Dio, il Messia preannunziato dai profeti - equivale ad un universale sursum corda proclamato a una umanità tumultuosa e sofferente, che si va immergendo sempre più nel caos della completa dissoluzione morale e sociale.

Secondo il messaggio dei Profeti, il popolo eletto sperava la salvezza da un Messia che sarebbe nato dalla stirpe di Davide. Tutti gli altri popoli della terra, pur non avendo ricevuto i messaggi divini trasmessi dai Profeti, conservavano una reminiscenza della promessa di un Salvatore fatta da Dio ad Adamo ed Eva al momento della loro cacciata dal Paradiso. Pertanto conservavano anche la tradizionale speranza, più o meno deformata, che un Salvatore avrebbe dovuto rigenerare l'umanità sofferente e peccatrice.

S. Messa tradizionale nell'arte #178 - Et Verbum caro factum est - #natale

Quest'anno il S. Natale cade di mercoledì, proprio nel giorno della nostra rubrica dedicata alla S. Messa tradizionale nell'arte. 

Prorponiamo allora questa immagine (che avevamo già pubblicato nel 2022): celebriamo anche così il mistero glorioso dell'Incarnazione di N. S. G. C. nostro Salvatore nel seno immacolato della sua Santissima Madre, la B. M. V.

Questa scena raffigura il momento in cui, durante la lettura dell'Ultimo Vangelo al termine delle S. Messe (tranne alcune, come la III di Natale) il sacerdote e i fedeli si inginocchiano alle parole "et Verbum caro factum est", così come nella notte santa fecero i pastori e, poi i Magi, per adorare Bambin Gesù avvolto in fasce in una mangiatoia.

Per altre immagini cliccare sull'etichetta "MTL nell'arte"

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(Sono senz'altro ben accette segnalazioni e suggerimenti, da parte dei lettori, di altre opere d'arte raffigurati scene della Messa Tradizinale in Latino o di altri sacramenti o sacramentali in rito tradizionale. Grazie sin da ora).

Roberto

Porfiri. "Un canto misterioso: Adeste Fideles

Grazie al Maestro Aurelio Porfiri per questa bella descizione della storia del meraviglioso Adeste fideles.

Luigi C.

19-12-24

Ho più volte accennato, parlando della liturgia, di come essa soffra di una crisi di identità che coinvolge anche la musica sacra. I testi forniti nel Messale sono spesso ignorati nel nome di canti non sempre di qualità adeguata. Questo riguarda anche le grandi feste, come il Natale, anche se c’è da dire che qui c’è un repertorio di canti che costituiscono un bagaglio importante per un repertorio comune nel segno della tradizione.

Un esempio in questo senso è Adeste Fideles, una bella melodia di origine incerta, con le parole di John Francis Wade (diciottesimo secolo). Di questo canto esistono molte traduzioni nelle lingue vernacolari, ma non c’è dubbio che la versione originale in latino ha tutto un altro fascino. Delle origini di questo canto non sappiamo molto. Un articolo che è apparso sul Blog della musica, lo definisce un “canto misterioso”. Certo non è semplice risalire all’autore principale, in effetti è stato attribuito a vari autori e per il testo si è anche parlato di san Bonaventura. La musica è stata attribuita a vari musicisti, tra cui Georg Friedrich Händel. Ma sembra che il compositore fu, appunto, John Francis Wade (1711-1786). Ma chi era Wade? Non ne sappiamo molto, alcuni lo dicono membro del clero, per altri era laico. Quello che sappiamo era che si trattava di un inglese e cattolico, ed essere cattolico non era semplice nell’Inghilterra del XVIII secolo. Egli era un copista di musica e la versione che conosciamo di Adeste Fideles ci è giunta attraverso di lui, datata tra il 1740 e il 1743 (blogdellamusica.eu). Dom Jean Stéphan In un suo libro del 1947 cercò di ricostruire le origini di questo canto (Adeste Fideles. A Study on Its Origin and Development. Buckfast Abbey, South Devon, 1947).

Affetto, amicizia, eros e carità in C.S. Lewis. VIDEO

Riceviamo e pubblichiamo.

"Serata con Fabio Trevisan, Michele Beltramello e Giovanni Zenone parlando delle quattro forme di amore nell'opera "I quattro amori" di Clive Staples Lewis, l'Autore de "Le Cronache di Narnia"".

QUI e sotto il video integrale.

Luigi C.